Jean Baudrillard: Malsamoj inter versioj

{{Citaĵo

|teksto = [[Amaso]] estas tio, kio restas kiam la [[Socio|sociala]] estas forgesita definitive.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[dio]]] La [[amaso]]j ekkonsideris nur lian imagon, sed tute ne la [[Ideo]]n. Ili neniam estis tuŝitaj nek la Dia Ideo, kiu restas prizorgata de la klerikoj, nek de la problemoj de [[peko]] kaj persona saviĝo. Tio kio allogis ilin, estas magia [[spektaklo]] de [[martiro]]j kaj [[sanktulo]]j, miraklaj spektakloj de la lasta juĝo kaj dancoj de la [[morto]], estas [[miraklo]]j, estas [[Eklezio|ekleziaj]] teatrecaj prezentaĵoj kaj [[ceremonio]]j, estas imanenteco de la rita malgraŭ la transcenda Ideo. Ili estis [[paganoj]] — ili, fidelaj al si, restis tiaj, neniel zorgigitaj de la pensoj pri la Supera Instanco kaj kontentiĝintaj pri [[ikono]]j, [[superstiĉo]]j kaj [[diablo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Dio|Dia]] Regno por la [[amaso]]j ĉiam jam ekzistis antaŭe ĉi tie, surtere — en la [[Paganismo|pagana]] imanenteco de la [[ikono]]j, en [[spektaklo]], kiun faris el ĝi la [[eklezio]]. Neimagebla forkliniĝo de la esenco de la [[Religio|religia]]. La amasoj diluis la religion en travivado de [[miraklo]]j kaj prezentaĵoj — tio estas ilia sola religia sperto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[Racio|racia]] [[komunikado]] kaj la [[amaso]]j estas nekunigeblaj… La amasoj estas tiuj, kiuj estas blindigitaj de la [[ludo]] de [[simbolo]]j kaj sklavigitaj de [[stereotipo]]j, tiuj kiuj akceptos ion ajn nur se ĝi estos [[Spektaklo|spektakla]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ni povas esti perantoj de la [[senco]] nur de [[tempo]] al tempo — ja esence ni formas veran [[amaso]]n, kiu grandan parton de la tempo troviĝas en la stato de nekontrolebla [[timo]] aŭ malklara [[anksio]]…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[indiferenteco]] de la [[amaso]]j apartenas al ilia esenco, tio estas ilia sola praktiko, kaj paroli pri iu alia, vera, do ankaŭ priplori tion, kion la amasoj kvazaŭ perdis, ne havas [[senco]]n.

|origina teksto =

}}

|teksto = Almenaŭ ekde la [[tempo]] de la Granda [[Franca revolucio de 1789|Franca Revolucio]], la [[politiko]] kaj la [[Socio|sociala]] prezentiĝas kiel io nedisigebla, kiel konstelacioj-ĝemeloj, iel aŭ tiel troviĝantaj en la altirkampo de la [[ekonomio]]. Tiu ĉi ilia proksima interligo manifestiĝas ankaŭ en nia tempo, cetere sufiĉe specife — je samtempeco de ilia subiro.</br>

Unue en la epoko de la [[Renesanco]], kiam ĝi aperas, kiam subite eliras el la sfero de la [[Religio|religia]] kaj [[Eklezio|eklezia]] por anonci sin per la voĉo de [[Makiavelo]], la politiko estas nura pura [[ludo]] de la [[signo]]j, pura [[strategio]], ne ŝarĝanta sin per iu ajn [[Socio|sociala]] aŭ [[Historio|historia]] “[[vero]]”, sed kontraŭe ludanta je ties manko…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Cinikismo]] kaj [[Moralo|senmoraleco]] de la [[Makiavelo|makiavela]] [[politiko]] ligiĝas ne al neskrupuleco en la elekto de la rimedoj, pri kio insistas ĝia ekstreme kruda interpreto: necesas serĉi ilin je [[Libero|libera]] traktado de la celoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Politiko|politika]] scenejo ekde nun referencas al la fundamenta signato: [[popolo]], [[volo]] de loĝantaro ktp. Ĉi-foje sur ĝin eliras jam ne puraj [[signo]]j, sed [[senco]]j: de la politika ago oni postulas ke ĝi laŭeble plej bone bildigu starantan malantaŭ ĝi [[realo]]n, ke ĝi estu travidebla, ke ĝi estu morala kaj [[Respondeco|respondecu]] al la [[Socio|sociala]] idealo de la ĝusta reprezentado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Fino de la [[politiko]], de ĝia propra [[energio]], komenciĝas post la apero kaj disvastiĝo de [[marksismo]]. Komenciĝas epoko de la kompleta hegemonio de la [[Socio|sociala]] kaj [[Ekonomio|ekonomia]], kaj la politika restas nur kiel spegulo…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Malaperas la [[Socio|sociala]] signato — dissolviĝas ankaŭ dependa de ĝi [[Politiko|politika]] signato. La sola restinta referento estas la referento de la “silentema [[amaso]]”.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Sed la silentema plimulto (kio estas la [[amaso]]j) estas ŝajna referento. Tio ne signifas, ke ĝi ne povas havi iun ajn reprezentaĵon. La amasoj jam ne esprimas sin — oni sondas ilin. Ili ne reflektas — oni testas ilin. [[Politiko|Politika]] referento cedis lokon al referendumo (organizanto de la konstanta, neniam ĉesanta referendumo estas amaskomunikiloj).

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Longan [[tempo]]n ŝajnis ke apatio de la [[amaso]]j devas esti bonvenigata de la [[potenco]]. Ĉe potenco formiĝis [[kredo]], ke ju pli pasivaj estas la amasoj, des pli efike eblas regi ilin… Tamen hodiaŭ sekvoj de tiu ĉi [[strategio]] turniĝas kontraŭ la potenco mem: [[indiferenteco]] de la amasoj, kiun ĝi aktive subtenadis, aŭguras ĝin [[fiasko]]n. Pro tio okazas radikala transformiĝo de ĝiaj strategiaj linioj: anstataŭ stimulado de la pasiveco — instigado al partopreno en la administrado, anstataŭ laŭdado de la silento – alvokoj ekparoli. Sed la tempo jam estas perdita. La “amaso” iĝis “krita”, anstataŭ evoluo de la [[Socio|sociala]] aperis ĝia malevoluo en la kampo de inercio.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Silento de la [[amaso]]j, muteco de la silentema plimulto — jen la sola vera problemo de la nuntempo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Hipnota stato estas [[Libero|libera]] je [[senco]] kaj ĝi progresas dum la senco malvarmiĝas. Ĝi aperas tie, kie regas mediumo, [[idolo]] kaj [[simulakro]], sed ne [[mesaĝo]], [[ideo]] aŭ [[vero]]. Tamen nome je tiu ĉi nivelo funkcias la [[amaskomunikilo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …efektive la [[Politiko|politika]] jam delonge transformiĝis je nura spektaklo, kiu estas ludata antaŭ la filistro. La [[spektaklo]], perceptata kiel [[Sporto|duonsporta]]-[[Ludo|duonluda]] amuzaĵo…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[popolo]] iĝis publiko. Kiel la percepto-modelo de la [[Politiko|politika]] sfero servas perceptado de la matĉo, beletra aŭ animcia [[filmo]]. Same kiel per spektaĵo sur la hejma ekrano, loĝantaro estas sorĉita de ĉiamaj ŝanĝiĝoj de sia [[opinio]], pri kiuj ĝi ekkonas el ĉiutagaj [[Gazeto|gazetaj]] publikaĵoj de la sondado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Oni ĉiam [[Opinio|opiniis]] ke la [[amaso]]j troviĝas sub influo de la [[amaskomunikilo]]j — sur tio estas konstruita la tuta ideologio de tiuj lastaj. La formiĝintan situacion oni klarigis per efikeco de la signa atako kontraŭ la amaso. Sed ĉe tia tre simpligita kompreno de la [[Komunikado|komunika]] procezo estas forgesate, ke la amaso estas mediumo oble pli forta ol ĉiuj amaskomunikiloj kune, ke sekve ne ili subigas ĝin, sed ĝi ilin kaptas kaj absorbas aŭ almenaŭ ĝi evitas subiĝan pozicion. Ekzistas ne du, sed unusolsa dinamiko — dinamiko de la amaso kaj samtempe de la amaskomunikiloj. “Mass(age) is message”.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La sama situacio estas ĉe [[tekniko]], [[scienco]] kaj [[scio]]. Ili estas kondamnitaj al ekzistado forme de [[Magio|magiaj]] praktikoj kaj destinitaj por [[konsumado]] [[spektaklo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[amaso]] transigis la [[konsumado]]n al ebeno, kie ĝia nivelo iĝas indikilo de statuso kaj prestiĝo, kie ĝi eliras ekster iujn ajn [[Racio|raciajn]] limojn aŭ estas ŝajnigata, kie regas [[potlaĉo]], kiu nuligas iun ajn konsuman [[kosto]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la sola fenomeno, kiu proksimas al la [[amaso]] kiel al kulpulo de ŝokoj kaj de [[morto]] de la [[Socio|sociala]], estas [[terorismo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Terorismo]] [[Opinio|opinias]] ke ĝi agadas kontraŭ la [[kapitalo]] (monda [[imperiismo]] ktp), sed ĝi eraras – efektive ĝi kontraŭas la [[Socio|socialan]], kiu estas ĝia vera kontraŭulo. La nuntempa terorismo tenas je celilo la socialan responde al la terorismo de la sociala.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[terorismo]] estas same sensenca kaj nedifinta kiel la sistemo kontraŭ kiu ĝi luktas kaj en kiu efektive ĝi estas inkludita kiel la kovejo de la maksimuma kaj samtempe ekstreme malgranda [[implozio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Terorismo|terorisma]] atako sola ne estas la ago de reprezentado. Per tio ĝi proksimiĝas al la [[amaso]], kiu estas la sola [[realo]], kiu povas ne havi reprezentaĵon. El tio sekvas, ke la terorismo tute ne reprezentas la neeldiritan de la amasoj kaj neniukaze servas kiel aktiva esprimo de ilia pasiva rezistado. Inter la terorismo kaj konduto de la amaso ekzistas rilatado ne reprezentanto kaj reprezentato, sed ekvivalenteco: ambaŭ estas direktataj de neniu ideo, ambaŭ apartenas al neniu reprezenteco, ambaŭ havas neniun [[senco]]n. Ilin kunigas la plej radikala, la plej rezoluta rifuzo de iu ajn reprezenta sistemo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Tasko de la [[terorismo]] konsistas tute ne en demonstrado de reprezalia karaktero de la [[ŝtato]] (je tio orientiĝas provoka negativa agado de grupoj kaj grupetoj, kiuj kroĉiĝas al ĝi kiel al la lasta ebleco elpaŝi antaŭ la [[amaso]]j forme de iliaj reprezentantoj). Estante nereprezenta, ĝi faras evidenta — lanĉante mekanismon de ĉena reakcio de ĝia disvastiĝo, sed ne indikante ĝin kaj nek provante instigi ĝian konsciadon — nereprezentecon de ĉia [[potenco]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[terorismo]]] Karaktera por ĝi [[krueleco]] klariĝas per tio, ke ĝi rifuzas ĉiujn reprezentajn instituciojn ([[sindikato]]jn, organizitajn [[movado]]jn, konscian “[[Politiko|politikan]]” lukton ktp), inkluzive tiujn, de kiuj eliras kredigoj pri solidareco kun ĝiaj klopodoj, ĉar solidareco estas nur unu el rimedoj konstituigi ĝin kiel modelon, kiel emblemon kaj sekve igi ĝin esti reprezentanto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La nuntempa [[terorismo]], kies komencon starigis [[Ostaĝo|ostaĝigoj]] kaj [[ludo]] kun prokrastado de la [[morto]], jam havas nek celon (se eĉ supozi ke ĝi orientiĝas je iuj celoj, do ili ĉiuj estas tute malgravaj aŭ neatingeblaj — ajnakaze ĝi estas la plej neefika rimedo por atingi ilin), nek konkretan [[malamiko]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Per siaj agoj, esprimantaj ĝian mortigan [[indiferenteco]]n al tio, kiu estos ĝia [[ostaĝo]], la [[terorismo]] estas direktita ĝuste kontraŭ la ĉefa produkto de la sistemo — la anonima kaj senpersona [[individuo]], individuo kiu per nenio diferenciĝas de la aliaj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĝuste en tiu [[senco]] aŭ, pli bone dirite, en tiu sia defio al la senco, la [[Terorismo|terorisma]] atako proksimiĝas al katastrofoj, okazantaj en [[naturo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ekzistis [[socio]]j kiuj vivis sen la sociala, same kiel sen la [[historio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Socio|sociala]] evidente povas ekzisti nur tre mallongan [[tempo]]n: en malgranda periodo inter la epoko de [[Simbolo|simbolaj]] formacioj kaj la apero de nia “socio”, kie ĝi jam ne vivas, sed nur estingiĝas. Pli frue — ĝi ankoraŭ mankas, poste — ĝi jam mankas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Socio|sociala]] havas du devojn: [[Produktado|produkti]] la restaĵon kaj tuj ekstermi ĝin. Se la tuta [[riĉaĵo]] estus oferata, la [[homo]]j perdus la senton de [[realeco]]. Se la tuta riĉaĵo estus je ilia dispono, ili ne plu distingus la utilan de senutila. La sociala devas zorgi pri senutila [[konsumado]] de la restaĵo por ke la [[individuo]]j estu pretaj al utila por ili organizado de ilia [[vivo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Naiveco|Naiva]] estas ne la [[Socio|sociala]] — naivaj estas diversaj [[socialisto]]j kaj [[humanisto]]j, revantaj pri redistribuado de la tuta [[riĉaĵo]], ekskludado de ĉiuj senutilaj elspezoj ktp. La socialistoj, luktantoj por [[Konsumado|konsuma]] [[kosto]], luktantoj por konsuma kosto de la sociala, montras ke la socialeco estas absolute ne komprenita de ili — ili opinias ke la sociala povas iĝi la optimuma kolektiva administrado de la konsuma kosto de la [[homo]]j kaj [[aĵo]]j. Sed ĝi neniam estos tio.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Socio|sociala]] kreas tiun mankon de la [[riĉaĵo]], kiu necesas por distingi [[bono]]n kaj [[malbono]]n, kiun bezonas ĉiu [[moralo]]…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiam ĉio, inkluzive la [[Socio|socialan]], iĝas [[Konsumado|konsuma]] [[kosto]], la [[mondo]] iĝas inercia kaj en ĝi okazas io rekte kontraŭa al tio, pri kio revis [[Markso]]. Li revis pri absorbado de la [[Ekonomio|ekonomia]] per la plibonigita sociala. Ni ja alfrontas absorbadon de la sociala per la malbonigita [[Politiko|politika]] ekonomio — fakte per la administrado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[socio]] saviĝas nome pro malbona administrado de la [[riĉaĵo]]j…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Post kiam la [[Politiko|politika]] malaperis, diluiĝis en la [[Socio|sociala]], la sociala mem komencas esti absorbata de la [[Ekonomio|ekonomia]]….

|origina teksto =

}}