Marshall McLuhan: Malsamoj inter versioj

{{Citaĵo

|teksto = Densigita per la forto de [[elektro]], la [[terglobo]] nun estas ne pli ol [[vilaĝo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Se la [[deknaŭa jarcento]] estis la [[epoko]] de [[redaktoro|redaktora]] seĝo, do nia jarcento estas la epoko de [[Psikiatrio|psikiatra]] kuŝilo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Elektro|Elektra]] [[lumo]] estas pura [[informo]]. Ĝi estas, tiel diri, [[komunikilo]] sen [[mesaĝo]], se nur oni ne uzas ĝin por anonci iun [[Vorto|vortan]] sciigon aŭ [[nomo]]n. Tiu fakto, karakterizanta ĉiujn komunikilojn, signifas ke “enhavo” de iu ajn komunikilo ĉiam estas alia komunikilo. Enhavo de [[letero]] estas [[parolo]], same kiel skriba vorto servas kiel enhavo de [[presado]] kaj presado estas enhavo de [[telegrafo]]. Se oni demandos: “Kio estas enhavo de parolo?”, al tio necesas respondi: “Tio estas efektiva [[penso]]procezo, kiu mem estas neparola”.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …prezentante en du dimensioj internan kaj eksteran flankojn, supraĵon, fundamenton, vidon de malantaŭe, vidon de antaŭe kaj ĉion alian, [[kubismo]] forĵetas [[iluzio]]n de [[perspektivo]] por momenta sensa percepto de la tuto. Kaptinte tujan tutecan ek[[konscio]]n, kubismo neatendite anoncis al ni, ke [[komunikilo]] estas [[mesaĝo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Antaŭ apero de [[Elektro|elektra]] rapideco kaj totala kampo tio, ke [[komunikilo]] estas [[mesaĝo]] estis ne tiom evidenta. Oni pensis, ke mesaĝo estas “enhavo”, kaj [[homo]]j kutimis demandi, ekzemple, pri kio estas tiu [[pentraĵo]]. Dume ili neniam eĉ pensis demandi, pri kio estas tiu [[melodio]] aŭ pri kio temas tiu [[domo]] aŭ [[vesto]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …laŭ opinio de multaj, la [[Usono|usona]] prezidanteco iĝis oble pli personeca kaj [[Monarkio|monarkia]] ol iu ajn el jamaj [[Eŭropo|eŭropaj]] monarkioj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ni konfuzis [[racio]]n kaj [[skribo]]n, kaj [[raciismo]]n — kun unusola [[teknologio]]. Do al la laika [[Okcidento]] en la [[Elektro|elektra]] [[epoko]] ŝajnas ke [[homo]] iĝas neracia.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nia kutima reago al ĉiuj [[komunikilo]]j, konsistanta en tio, ke kvazaŭ signifon havas nur tio kiel ili estas uzataj — tio estas ŝtoniĝinta pozicio de [[Teknologio|teknologia]] [[idioto]]. Ĉar “enhavo” de [[komunikilo]] similas al sukoplena viandopeco, kiun alportas [[ŝtelisto]] por endormigi atenton de gardohundo de nia [[racio]]. Efiko de komunikilo iĝas forta kaj intensa nome danke al tio, ke ĝi ricevas forme de “enhavo” iun alian komunikilon. Enhavo de kino estas [[romano]], [[Teatro|teatraĵo]] aŭ [[opero]]. Efiko de [[Kino|kina]] formo estas neniel ligita al tiu enhavo, kiu plenigas ĝin. “Enhavo” de [[letero]] aŭ [[presado]] estas [[parolo]], tamen nek presadon, nek parolon leganto preskaŭ tute ne konscias.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en la [[Skribo|skriba]] kaj homogenigita [[socio]] [[homo]] ĉesas esti sentema rilate diversan kaj interrompan [[vivo]]n de la formoj. Kiel parton de sia [[Narcisismo|narcisisma]] fiksiĝo li akiras [[iluzio]]n de tria dimensio kaj “privatan vidpunkton”, kaj tiel komplete fortranĉiĝas de la propra al [William] [[William Blake|Blake]] kaj la Psalmisto [reĝo Davido] konsciiĝo: ni estas tio, al kio alkroĉiĝis nia rigardo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la [[16-a jarcento]] [[presado]] naskis [[individuismo]]n kaj [[naciismo]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Varmega rimedo estas tia rimedo, kiu larĝigas unusolan [[senso]]n ĝis grado de “alta nedifiniteco”. Alta difiniteco estas stato de pleniĝo je datumoj. [[Foto]], de la vida vidpunkto, havas “altan difinitecon”. [[Bildstrio]] dume havas “malaltan difinitecon” simple pro tio, ke ĝi donas tre malmulte da vidaj informoj. [[Telefono]] estas malvarma [[komunikilo]] aŭ rimedo kun malalta difiniteco, ĉar [[orelo]] ricevas magran kvanton da [[informo]]j. [[Parolo]] ankaŭ estas malvarma rimedo kun malalta difiniteco, ĉar al aŭskultanto transdoniĝas tre malmulte kaj tre multe li devas alpensi memstare. Aliflanke varmaj komunikiloj lasas al celgrupo ne tre multe da spaco plenigebla aŭ finebla. Varmaj rimedoj karakteriziĝas do per malalta grado de partopreno de celgrupo, dum tiuj malvarmaj — per alta grado de ĝia partopreno aŭ kompletigado de mankanta parto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[mito]] estas momenta tuteca vido de komplika procezo, kiu kutime daŭras longan [[tempo]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Rilate temperaturon de [[komunikilo]]j, [[subevoluintaj landoj]] estas malvarmaj kaj ni estas varmaj. “Ĝisosta [[urbano]]” varmas kaj [[kamparano]] malvarmas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Sed kio rilatas [[bombo]]n kaj [[Amasdetrua armilo|amasan detruadon]] kiel detenrimedon, en tiu ĉi kazo evidentas ke rezulto de iu ajn longdaŭra [[timo]] ĉiam iĝas sensensa ŝtoniĝo; tiun fakton oni malkovris kiam estis anoncita programo de protektado kontraŭ radioaktivaj precipitaĵoj. Pago kontraŭ eterna gardostato estas indiferenteco.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …dum [[eksperimento]]j, en kiuj estas ekskludataj ĉiuj de ekstere venantaj [[senso]]j, [[subjekto]] komencas furioze plenigi kaj kompletigi siajn sensojn per puraj [[Halucino|halucinaĵoj]]. Do varmigado de unu senso havas tendencon [[Kaŭzo|kaŭzi]] [[Hipnoto|hipnotan]] efikon kaj malvarmigado de ĉiuj sensoj kutime kaŭzas halucinadon.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[telefono]]] Emo de la [[rusoj]] al tiu [[komunikilo]], tiom proksima al iliaj [[Parolo|parolaj]] [[tradicio]]j, estas difinata de tiu riĉa nevida engaĝiĝo, kiun ĝi estigas. La ruso uzas telefonon por atingi efektojn, kiujn ni kutime ligas al energia parolmaniero de ŝatanto kapti ĉe kolumo kunparolanton, kies [[vizaĝo]] troviĝas de vi je distanco de dekdu coloj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Elektro]] ne [[Centralizismo|centralizas]]; ĝi malcentralizas… Elektra [[energio]], egale alirebla en farmista [[Domo|dometo]] kaj en luksa [[ĉambro]] de altranguloj, ebligas al iu ajn loko esti centro kaj ne postulas grandajn amasiĝojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Fervojo]] postulas homogenan [[Politiko|politikan]] kaj [[Ekonomio|ekonomian]] spacojn. [[Aviadilo]] kaj [[radio]] inverse ebligas ekstreman gradon de interrompeco kaj malhomogeneco en organizado de spaco.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …rolo de [[intelektularo]] ĉiam konsistis en tio, ke ĝi estis interliga ĉenero aŭ peranto inter malnovaj kaj novaj potencogrupoj. La plej famaj el tiaj grupoj estis [[Antikva Grekio|helenaj]] [[sklavo]]j, kiuj longan tempon servis kiel [[Edukado|edukistoj]] kaj proksimaj konfidenculoj de la [[Romio|romia]] [[potenco]]. Kaj nome tiun ĉi [[Servisto|servistan]] rolon de konfidenciulo ĉe magnato — ne gravas, ĉu [[Negoco|negoca]], [[Milito|milita]] aŭ [[Politiko|politika]] — edukisto plu ludis en la [[okcidenta mondo]] ĝis la [[nuntempo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …meze de la [[6-a jarcento]] [[ĝermanoj]], servintaj ĉe la [[romianoj]], subite ekfieris pri siaj gentaj nomoj kaj ekkonservis ilin.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Moderniĝo de la [[vojo]]j kaj [[Transporto|transportiloj]] fakte transversis malnovan sistemon kaj igis la [[urbo]]jn [[Laboro|laborcentroj]], dum [[kamparo]]n — loko de [[ripozo]] kaj restarigo de la fortoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …movebla [[nomado]], vivinta per [[ĉasado]] kaj [[plukado]], estas [[Socio|sociale]] senmova. Aliflanke malmultmova [[specialisto]] estas dinamika, ekspansia, progresema.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Jarcentojn poste, kiam plua disiĝo kaj [[ekspansio]] elĉerpis eblecojn de privata agado, korporacia entreprenado inventis ideon de la Socia Devo, metinte sur individuon personan [[respondeco]]n pro grupa agado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[Narciso]]] …la ĉefa ideo de tiu ĉi [[mito]] estas en tio, ke la [[homo]]j subite iĝas ĉarmitaj de iu ajn larĝigo de ili mem en iu ajn materialo krom ili mem.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[Narciso]] kiu vidis en [[akvo]] sian speguliĝon, sed supozis ke temas pri alia [[homo]]] Evidente tio estas tre rimarkinde por specifa kliniĝo de nia ekstreme [[Teknologio|teknologia]] kaj sekve [[Narkotiko|narkotika]] [[kulturo]], ke ni longan tempon interpretis la [[historio]]n de Narciso tiel kvazaŭ li [[Amo|enamiĝis]] je si mem kaj kvazaŭ li vere komprenadis ke la speguliĝo estas li mem!

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Terapio, ĉu fizika aŭ sociala estas kontraŭincitilo, helpanta konservi ekvilibron de fizikaj organoj, kiu protektas la centran [[nerva sistemo|nervan sistemon]]. Se [[ĝuo]] servas kiel kontraŭincitilo (ekzemple [[sporto]], [[amuziĝo]] aŭ [[alkoholo]]), do [[komforto]] estas ekskludo de incitiloj. Ĝuo kaj komforto estas efektive strategioj de subtenado de ekvilibro en la centra nerva sistemo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ekzistas proksima simileco en formoj de reagoj al fizika kaj [[Psiko|psika]] [[traŭmo]]j aŭ [[ŝoko]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Milito|Milita]] [[ŝoko]], [[Kaŭzo|kaŭzata]] de neeltenebla bruo de batalado, estis adaptita en [[stomatologio]] kaj uzata en ilo, konata kiel aŭdako. Paciento surprenas kapaŭskultilojn kaj turnas [[Sono|sonregulilon]], altigante nivelon de bruo ĝis li ne plu sentos [[doloro]]n, kaŭzatan de dentoborilo… ja responde al specialiĝinta incitado, la centra [[nerva sistemo]] reagas per kompleta ŝtoniĝo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …se intensigi ekzemple [[sono]]n, tio tuj efikos [[tuŝsenso]]n, [[gusto]]n kaj [[vidado]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Seninterrompe brakumante [[teknologio]]n, ni ligiĝas al ĝi kiel servomekanismoj. Nome pro tio ni por entute uzi tiujn [[objekto]]jn devas servi al ili — al tiuj larĝigoj de ni mem — kvazaŭ al [[dio]]j aŭ iuspecaj sanktaĵoj. [[Indiano]] servas kiel servomekanismo de sia [[kanuo]], [[vakero]] — de sia [[ĉevalo]], kaj [[manaĝero]] — de sia [[horloĝo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiam nia centra [[nerva sistemo]] larĝiĝas kaj iĝas atakata, ni devas ŝtonigi ĝin, ĉar alikaze ni mortus. Do la [[epoko]] de [[anksio]] kaj [[Elektro|elektriloj]] estas ankaŭ la epoko de [[nekonscio]] kaj [[apatio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En [[Elektro|elektra]] [[epoko]] ni portas sur ni kvazaŭ nian [[haŭto]]n la tutan [[homaro]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …nenio povis iĝi por la [[Marksismo|marksisma]] dialektiko pli detrua ol [[ideo]] ke [[Lingvo|lingva]] [[komunikilo]] determinas formon de [[Socio|socia]] evoluo ne malpli ol produktiloj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Donaco de fonetika [[skribo]], doninta al [[homo]] [[okulo]]n anstataŭ [[orelo]], en [[Socio|socia]] kaj [[Politiko|politika]] rilatoj estas evidente la plej radikala eksplodo, kiu nur povas okazi en socia strukturo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Skribo]] kreas oble pli simplajn tipojn de [[homo]]j kompare al tiuj, kiuj evoluas en komplika araneaĵo de kutimaj [[Tribo|tribaj]] kaj [[Parolo|parolaj]] [[socio]]j. Ĉar fragmentita homo kreas homogenan [[okcidenta mondo|okcidentan mondon]], dum parolaj socioj konsistas el homoj diferenciĝintaj, sed diferenciĝintaj ne danke al specialistaj scipovoj aŭ videblaj signoj, sed danke al unikaj emociaj miksiĝoj. Interna mondo de parola homo estas interplektiĝo de komplikaj emocioj kaj sentoj, kiujn praktikema homo de la Okcidento delonge ene de si detruis aŭ subpremis por pliaj efikeco kaj praktikeco.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Krom [[lumo]] ĉiuj [[komunikilo]]j ekzistas en paroj, kiam unu servas kiel “enhavo” de alia, kaj tio kaŝas de niaj [[okulo]]j funkciadon de ambaŭ.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por [[Psikiatrio|psikiatroj]] estis enigmo emo de infanoj-[[Neŭrozo|neŭrozuloj]] perdi neŭrozajn simptomojn dum parolado per [[telefono]]. Iuj balbutuloj, transirinte al eksterlanda [[lingvo]], ĉesas balbuti.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …antaŭaj [[teknologio]]j estis partaj kaj fragmentaj, dum la [[Elektro|elektra]] estas totala kaj inkluziva.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉe la [[Elektro|elektra]] [[teknologio]] homaj taskoj komplete limiĝas je [[edukado]] kaj esplorado… tio signifas ke ĉiuj formoj de okupiteco transformiĝas je “pagenda edukado”, kaj ĉiuj formoj de [[riĉeco]] kreiĝas per movado de [[informo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Efiko de [[radio]] estas vida, efiko de [[foto]] estas [[Aŭdo|aŭda]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Malsano|Malsani]] sen simptomoj signifas havi imunon. Ankoraŭ neniu [[socio]] havis sufiĉajn [[scio]]jn pri siaj agoj por evoluigi imunon al siaj novaj larĝigoj aŭ [[teknologio]]j. Hodiaŭ ĉe ni aperis [[sento]], ke eble tian imunon kapablas krei la [[arto]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Artisto]] kaptas sencon de [[Kulturo|kultura]] kaj [[Teknologio|teknologia]] trarompo jardekojn antaŭ reale manifestiĝos ĝia transforma influo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en la [[Elektro|elektra]] [[epoko]] ne plu havas sencojn paroli ke la [[artisto]] marŝas antaŭ sia [[tempo]]. Nia [[teknologio]] ankaŭ marŝas antaŭ sia tempo, necesas nur sukcesi ''ekvidi'' en ĝi nome tion, kio ĝi estas. Nun por ne okazu troa katastrofo en la [[socio]], la artisto emas forlasi sian eburan turon por translokiĝi al la turo de socia regado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kaj [[Teknologio|teknologia]] larĝigo de niaj [[korpo]]j, destinita por mildigi fizikan streĉiĝon, povas [[Kaŭzo|kaŭzi]] streĉiĝon [[Psiko|psikan]], kaj tio povas esti por ni oble pli malbone.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Neniu bezonas [[aŭto]]jn dum mankas aŭtoj, kaj neniu interesiĝas pri [[televido]] ĝis aperis televidaj programoj. Tiu kapablo de [[teknologio]] krei propran mondon de postulado estas nedisigebla de tio, ke teknologio estas unuavice larĝigo de niaj [[korpo]]j kaj [[senso]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiel kondutas tutaj komunumoj kiam oni konkeras kaj [[Sklaveco|sklavigas]] ilin? Al ilia dispono venas la sama strategio, kiun en [[socio]] de batalantoj uzas lamulo. Ili komencas [[Specialisto|specialiĝi]] je io kaj iĝas por siaj mastroj neanstataŭigeblaj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiam apude ekzistas du [[socio]]j, [[Psiko|psika]] defio de pli komplika el ili efikas al la pli simpla forme de eksploda elĵeto de [[energio]]… Kiel [[barbaro]]n kontakto kun [[civilizo]] spronis al ekstrema moviĝemo, transformiĝinta je amasa [[migrado]], same [[adoleskulo]], devigita partopreni en [[Urbo|urba]] [[vivo]], nekapabla akcepti ĝin kiel [[plenkreskulo]], komencas “senkialan ribelon”. Antaŭe la adoleskulo havis esperon pri [[estonteco]]. Li estis preta al atendado de sia ŝanco. Sed ekde la tempo kiam aperis [[televido]], strebo al partopreno finis la adoleskon kaj en ĉiu [[Usono|usona]] hejmo kreskis sia [[Berlina muro]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ofta kaj vana fuĝo al [[Estonteco|futurismo]] aŭ [[Pasinteco|arkaismo]] estas strategioj de renkontiĝo kun radikalaj ŝanĝoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Parolo|Parola]] [[vorto]] drame kaptas ĉiujn homajn [[senso]]jn dum alte edukitaj [[Skribo|skribaj]] [[homo]]j emas paroli laŭeble plej laŭorde kaj ordinare.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Legopova [[homo]] kaj [[Skribo|skriba]] [[socio]] evoluigas en si teruran kapablon konduti en ĉiuj aferoj mirinde distanciĝante de tiuj sentoj kaj de tiu emocia engaĝiĝo, kiujn nepre sentus nelegopova homo kaj neskriba socio.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nome larĝigo de [[homo]] al [[parolo]] ebligas al [[intelekto]] distanciĝi de nekompareble pli granda [[realo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Lingvo]] larĝigas kaj komplikigas [[homo]]n, sed samtempe ĝi apartigas liajn kapablojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉiu gepatra [[lingvo]] instruas al siaj parolantoj tute unikan manieron vidi la [[mondo]]n, senti ĝin kaj agadi en tiu mondo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Sekva logika paŝo devus esti evidente jam ne [[traduko]], sed forlaso de la [[lingvo]]j por komuna [[Kosmo|kosma]] [[konscio]], grandparte simila eble al la kolektiva [[nekonscio]], pri kiu revis [Henri] [[Henri Bergson|Bergson]]. Oni povas fari paralelon inter stato de “senpezeco”, promesanta al ni, laŭ [[biologo]]j, fizikan [[senmorteco]]n, kaj stato de muteco, kiu povus donaci al ni eternan kolektivan [[harmonio]]n kaj [[paco]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Imagu ke anstataŭ elpendigi stelo-strian [[flago]]n, ni devus skribi la [[vorto]]jn “[[Usono|usona]] flago” trans ŝtofopeco kaj elpendigi ĝin… Eble tiu ilustraĵo helpos al ni imagi kian ŝanĝon travivas [[Tribo|triba]] [[homo]], alpropriganta [[skribo]]n. El liaj rilatoj kun [[Socio|socia]] grupo preskaŭ komplete estas ekskludataj [[Emocio|emocia]] kaj korporacia [[Familio|familia]] [[sento]]j. Li akiras emocian [[libero]]n, ebligantan al li apartiĝi de la tribo kaj iĝi [[Civilizo|civilizita]] [[individuo]], homo de vida organizado, havanta homogenajn imagojn, kutimojn kaj rajtojn same kiel ĉiuj aliaj civilizitaj individuoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Edziĝinte al [[papiruso]], [[alfabeto]] anoncis finon de nemoveblaj templaj [[burokratio]]j kaj [[Pastro|pastraj]] [[monopolo]]j pri [[scio]]j kaj [[potenco]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La fonetika [[alfabeto]] estas unika [[teknologio]]. Ekzistis pluraj tipoj da [[skribo]]j, la piktograma kaj silaba, sed nur en la fonetika alfabeto semantike sensencaj [[litero]]j estas uzataj por transdonado de semantike sensencaj [[sono]]j. Tiu kompleta apartigo kaj disigo de la vida kaj [[Aŭdo|aŭda]] [[mondo]]j estis, de la [[Kulturo|kultura]] vidpunkto, kruela kaj senkompata.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la fonetika [[alfabeto]] (kaj jam ĝi sola) kreis “[[Civilizo|civilizitan]] [[homo]]n”, do apartiĝintajn unu de alia [[individuo]]jn, egalajn antaŭ [[Skribo|skriba]] [[Juro|jura]] kodekso.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[ideogramo]] estas la esprimiva [[geŝtalto]], malsame ol analiza disocio de la [[sento]]j kaj funkcioj, kia estas la fonetika [[skribo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Konscio]] estas neverbala procezo. Sed tamen dum pluraj jarcentoj ni preferis ĉenon de inferencoj kiel signon de [[logiko]] kaj [[racio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ankoraŭ en la [[18-a jarcento]] [[David Hume]] pruvis, ke neniu sinsekvo, ĉu natura aŭ logika, atestas iun ajn [[Kaŭzo|kaŭzecon]]. La sekva simple aldoniĝas al la antaŭa, sed ne estas kaŭzata de ĝi.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En [[Tribo|tribaj]] [[kulturo]]j ordigo de sperto okazas danke al dominado de aŭda senta vivo, subpremanta vidajn valorojn. [[Aŭdo]], malsame ol la malvarma kaj neŭtrala [[okulo]], estas supersensiva, preciza kaj ĉioninkluziva. En [[Parolo|parolaj]] kulturoj ago kaj reago estas samtempaj. La fonetika kulturo ja donas al la [[homo]]j rimedojn de subpremado de iliaj [[sento]]j kaj emocioj ĉe ekpartopreno en agado. Agi sen reagi al io ajn kaj sen engaĝiĝi — tio estas specifa atingo de la [[Okcidento|okcidenta]] [[Skribo|skriba]] homo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiel jam delonge diris [Jean-Jacques] [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]] (kaj post li ankaŭ la filozofoj-romantikuloj), ĉe la legopova [[homo]] okazas kolosa disfendiĝo de [[Imago|imaga]], [[Emocio|emocia]] kaj [[Sento|senta]] [[vivo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Akcelo kreas strukturon, kiun iuj [[Ekonomiko|ekonomikistoj]] nomas modelo “[[Centralizismo|centro]] — periferio”. Kiam ĝi iĝas tro granda por kreanta kaj reganta ĝin centro, de ĝi ekapartiĝas fragmentoj, kiuj starigas novajn sistemojn “centro — periferio”, jam siajn proprajn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Elektro|Elektraj]] rapidecoj kreas [[Centralizismo|centrojn]] ĉie. Periferioj sur nia [[Tero|planedo]] malaperas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la unua ŝarĝobesto estis [[virino]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Post [[invento]] de [[aviadilo]] la [[urbo]]j estas same malmulte ligitaj al homaj bezonoj kiel la [[muzeo]]j. Ili iĝas muzeaj ekspozicioj, kies koridoroj memorigas forirantajn al [[pasinteco]] [[Industrio|industriajn]] muntoĉenojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[vojaĝanto]] transiras al fluglinioj kaj pro tio ĉesas travivi la akton de vojaĝo mem… Li ekvojaĝas nur post kiam li alteriĝas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Vilaĝo]] instituciigis ĉiujn homajn funkciojn en formoj, kiuj havas malaltan intensecon. En tiu milda formo ĉiu povis ludi plurajn rolojn. Grado de partopreno estis alta kaj grado de organizado — malalta.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Hodiaŭ, en la [[Elektro|elektra]] [[epoko]], denove okazas serĉado de tia [[Biologio|biologia]] aliro al artefarita medio.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Anksio]] de la [[vilaĝo]], anstataŭigita de rezisto de la [[urbo]] transformiĝis je elĉerpiĝo kaj inercio de la [[imperio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nome [[papero]] el [[Ĉinio]], laŭgrade kreante al si [[vojo]]n tra [[Proksima Oriento]] al [[Eŭropo]], komencis ekde la [[9-a jarcento]] senhalte akceli [[edukado]]n kaj negocon kaj kreis fundamenton de la “[[Renesanco]] de la [[12-a jarcento]]”, populariginte [[gravuraĵo]]jn kaj ebliginte finfine je la [[15-a jarcento]] [[libroeldonado]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Poŝto|poŝtaj]] [[vojo]]j en [[Anglio]] estis pagataj ĉefe de la [[gazeto]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Fervojo]] neimageble intensigis militarton, iginte la [[Usona Enlanda milito|enlandan militon en Usono]] la unua granda konflikto, en kiu estis uzataj fervojaja linioj, kaj elvokinte ĝian fascinan studadon en ĉiuj [[Eŭropo|eŭropaj]] ĝeneralaj staboj, kiuj ankoraŭ ne havis eblecon uzi fervojon por komuna sangoverŝado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiel la [[Napoleonaj militoj]] estis de la [[teknologio|teknologia]] vidpunkto siaspeca altiriĝo de [[Francio]] al [[Anglio]], same la [[Unua mondmilito]] iĝis grava etapo de la definitiva industriiĝo de [[Germanio]] kaj [[Usono]]. Hodiaŭ [[Rusio]] montris, malsame ol la malsukcesinta tion montri [[Romio]], ke militismo mem estas la ĉefa [[vojo]] de teknika klerigado kaj akcelado de [[subevoluinta lando|subevoluintaj regionoj]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nome al [[fervojo]] la [[Usono|usona]] [[urbo]] ŝuldas sian abstraktan kradan planadon kaj neorganikan apartigadon de produktado, [[konsumado]] kaj loĝado. La [[aŭto]] ĥaosigis abstraktan formon de la industria urbo, miksinte ĝiajn apartigitajn funkciojn ĝis tia grado, ke tio elrevigis kaj zorgigis same urboplaniston kaj civitanon. Restis nur ke [[aviadilo]] kompletigu tiun implikaĵon, komplikiginte moveblecon de la civitano ĝis tiu punkto, kiam la urba spaco iĝas neadekvata. Same neadekvatas spaco de la granda urbo al [[telefono]], [[telegrafo]], [[radio]] kaj [[televido]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En [[teatro]], [[balo]], futbala [[matĉo]], [[preĝejo]] ĉiu [[individuo]] ĝuas ĉeeston de ĉiuj aliaj. Ĝuo pro ĉeestado en [[amaso]]j konsistas en tiu ĝojo pro kresko de nombro, kies ekziston oni jam delonge supozis ĉe legopovaj membroj de la [[Okcidento|okcidenta]] [[socio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiel [[skribo]] estas larĝigo kaj apartiĝo de la plej neŭtrala kaj objektiva nia [[senso]], nome de [[vidkapablo]], ankaŭ la nombro estas larĝigo kaj apartiĝo de la plej intima kaj interliganta nia aktivado — nia [[tuŝsenso]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Eŭropo|eŭropano]] ekde la [[Dua mondmilito]] komencis akcenti vidajn valorojn; ne hazarde lia ekonomio subtenas nuntempe amasan produktadon de unuformaj konsumaĵoj. La [[Usono|usonanoj]] ja unuafoje ekribelis kontraŭ la unuformaj [[Konsumismo|konsumismaj]] valoroj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Tikla spececo de [[striptizo]] restis en [[pasinteco]]. [[Nudeco]] povis esti peke incita nur por la vida [[kulturo]], fortranĉinta sin de [[aŭdo]]-[[Tuŝsenso|tuŝaj]] valoroj de malpli abstraktaj [[socio]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Plejparto de la sakraĵoj estas superŝarĝitaj je [[Tuŝsenso|tuŝa]] akcento. Pro tio ili ŝajnas tiom naturaj kaj vivaj al la [[Vido|vida]] [[homo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La subevoluintaj [[popolo]]j traktas [[nudeco]]n, se ĝi tute interesas ilin, de pozicio kiun ni kutimas atendi de niaj [[pentristo]]j kaj [[skulptisto]]j — la pozicio, inkluzivanta ĉiujn [[senso]]jn samtempe. Por [[homo]], uzanta la tutan sensan aparaton, nudeco estas la plej riĉa ebla esprimo de struktura formo. Por tre [[Vido|vida]] kaj malekvilibriĝinta senseco de la [[Industrio|industriaj]] [[socio]]j, subita renkontiĝo kun [[Tuŝo|tuŝa]] karno iĝas vere ebriiga [[muziko]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Loĝejo]] kiel ŝirmejo estas larĝigo de niaj mekanismoj de kontrolo de la [[korpo]]temperaturo, do ni kolektiva [[haŭto]] aŭ [[vesto]]. Plua larĝigo de la fizikaj organoj al ekstera [[mondo]], kontentiganta bezonojn de grandaj grupoj, estas la [[urbo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por la [[Tribo|tribaj]] kaj [[Skribo|senskribaj]] [[socio]]j [[loĝejo]] estis bildo same de la [[korpo]] kaj de la [[universo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[specialisto]] estas tiu, kiu neniam faras etajn [[eraro]]jn laŭvoje al granda eraro.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kvadrataj [[ĉambro]]j aŭ [[domo]]j parolas per [[lingvo]] de malnomada [[specialisto]], dum rondecaj [[kabano]] aŭ iglo, simile al la konusa [[vigvamo]], atestas integrajn [[Nomado|nomadajn]] kutimojn de plukistaj [[socio]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Elektro|Elektra]] [[lumo]] nuligis apartigon de [[nokto]] kaj [[tago]], de la interna kaj ekstera, de la subtera kaj surtera. Ĝi ŝanĝis ĉiun spacan aspekton de [[laboro]] kaj produktado same kiel aliaj elektriloj ŝanĝis spaco-tempan sperton de la [[socio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[sanktulo]]j serioze konsideris la [[korpo]]n [[Simbolo|simbola]] [[vesto]] de la [[spirito]], kaj la [[eklezio]]n ili konsideris la dua korpo, vidante en ĉiu ĝia detalo grandan perfektecon.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la unuaj vivmonatoj kaptado okazas reflekse; kapablo pri la [[Volo|vola]] malstreĉiĝo aperas nur fine de la unua vivojaro. [[Parolo]] aperas kun evoluo de kapablo lasi la [[objekto]]jn. Ĝi ebligas distanciĝi de la medio, kio estas ankaŭ kapablo al pli alta movebleco en esplorado de tiu medio.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Negocado]] per valuto baziĝas sur principo de alterna cikla kaptado kaj lasado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Dum [[laboro]] anstataŭiĝas per pura cirkulado de [[informo]]j, [[mono]] kiel rezervejo de laboro fandiĝas kun informaj formoj de [[kredito]] kaj kreditkarto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En senskriba [[mondo]] “[[laboro]]” ne ekzistas. Primitiva [[ĉasisto]] aŭ [[fiŝkaptisto]] estis okupita je laboro ne pli ol nuntempa [[poeto]], [[pentristo]] aŭ [[Penso|pensanto]]. Tie, kiel [[homo]] per sia tuta estaĵo engaĝiĝas je agado, ekzistas neniu laboro. Laboro aperas en [[Nomado|malnomadaj]] [[Agrikulturo|agrikulturaj]] [[socio]]j kune kun apartigo de laboroj kaj specialigo de la funkcioj kaj taskoj. En la [[Komputiko|komputika]] epoko ni denove komplete engaĝiĝas je niaj [[rolo]]j. En la [[Elektro|elektra]] epoko “laboro” cedas lokon al engaĝiĝo kaj absorbiĝo, kiaj ekzistis en [[tribo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Homo]]j lasis ferman [[mondo]]n de [[tribo]] por “malferma [[socio]]”, interŝanĝinte helpe de [[Skribo|skriba]] [[teknologio]] [[orelo]]n kontraŭ [[okulo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[Elektro|elektra]] [[teknologio]] endanĝerigas la nocion mem de la [[mono]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nome el farata de ni dividado de [[tempo]] je unuformaj, videbligitaj pecoj naskiĝas nia agadosento, kaj ankaŭ tiu propra al ni [[senpacienco]], kiam ni ne povas elteni prokraston inter la eventoj. La [[Skribo|senskribaj]] [[kulturo]]j ne konas tian senton de senpacienco kaj percepton de tempo kiel daŭro. Same kiel “[[laboro]]” naskiĝas kun apartigado de laboro, ankaŭ daŭro aperas kun apartigado de tempo, speciale per tiuj ĝiaj pecoj, per kiuj la mekanika [[horloĝo]] enigas en travivadon de tempo unuforman sinsekvon.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[Mekaniko|mekanika]] [[epoko]] estis interludo inter du grandaj organikaj periodoj de [[kulturo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Malsame ol simpla [[laborilo]], [[maŝino]] estas larĝigo aŭ eksterigo de la procezo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la granda [[leĝo]] de [[bibliografio]]: “Ju pli multis ili antaŭe, des pli malmultas ili nun”.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La amasa [[arto]] estas [[klaŭno]], memoriganta al ni pri la tuteco de la [[vivo]] kaj pri ĉiuj kapabloj, perditaj de ni en nia ĉiutaga rutino. Li prenas al si kuraĝon plenumi [[Specialisto|specialiĝintajn]] rutinajn agojn de la [[socio]], agante kiel tuteca [[homo]]. Sed la tuteca homo estas senpova en la specialista situacio. kaj tio donas almenaŭ unu el aliroj al komprenado de la [[Bildstrio|bildstria]] arto, kaj samtempe de la klaŭna arto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Usono]] same grave eŭropiĝas kiom [[Eŭropo]] usoniĝas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ni donacis al la [[junularo]] bruan kaj akresonan asfaltan [[ĝangalo]]n kompare al kiu iu ajn tropika ĝangalo ŝajnas esti kvieta kaj sekura kiel kuniklejo. Ni nomis tion normala. Ni pagis al [[homo]]j por subtenado de tiu ĝangalo je altega intensonivelo, ĉar tio donis bonan profiton. Kaj kiam [[industrio]] de [[amuziĝo]] provis doni rezonan faksimilon de la kutima [[Urbo|urba]] [[frenezo]], niaj brovoj mire saltis supren.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĝis 1700 pli ol duono de ĉiuj [[Eldonado|eldonataj]] [[libro]]j estis [[Antikva epoko|antikvaj]] aŭ [[Mezepoko|mezepokaj]]. Do al la unua legantaro, konsumanta presitan [[vorto]]n, estis donacita ne nur la antikveco, sed ankaŭ la mezepoko. Kaj plej popularaj estis mezepokaj tekstoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[homaro]] denove iĝas unueca [[tribo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Eble la plej grava el ĉiuj kapabloj, donitaj de la [[libroeldonado]] al la [[homo]], estas kapablo distanciĝi kaj malimplikiĝi, kapablo agi senreage al io ajn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Tamen nome kapablo apartigi [[pensado]]n kaj [[sentado]]n, ebliginte al la [[Skribo|skriba]] [[homo]] agi senreage al io ajn, elŝiris lin el la [[Tribo|triba]] [[mondo]] de proksimaj [[Familio|familiaj]] ligoj, ligintaj liajn privatan kaj [[socian]] [[vivo]]jn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Libro]] iĝis la unua [[Instruado|instrua]] [[maŝino]] kaj ankaŭ la unua amasa produktaĵo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Eĉ pli rimarkeblaj estis tiaj sekvoj de [[libroeldonado]] kiel apartigo de [[poezio]] disde [[kantado]], de [[prozo]] disde la [[retoriko]], kaj de [[Popolo|popola]] [[parolo]] disde tiu edukita. Rilate poezion, evidentiĝis ke poeziaĵon oni povas legi sen ke oni aŭdu ĝin, kaj ke [[Muziko|muzikilojn]] oni povas ludi sen poezia akompano.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Unuformeco kaj ripetebleco de [[eldonado]] trasobris la tutan [[Renesanco]]n per imago de tempo kaj spaco kiel seninterrompaj mezureblaj kvantoj. Rekta sekvo de tiu ideo iĝis malsanktigado de la [[mondo]] de [[naturo]] kaj de la mondo de [[potenco]]. Nova rimedo kontroli fizikajn procezojn per ilia segmentado kaj fragmentado apartigis ne nur [[Dio]]n disde la [[Naturo]], sed sed ne malpli forte la [[Homo]]n disde la Naturo, kaj homon disde homo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = El pluraj neantaŭvideblaj sekvoj de [[libroeldonado]] eble plej famas naskiĝo de [[naciismo]]. [[Politiko|Politika]] unueciĝo de loĝantaroj surbaze de [[Dialekto|dialektaj]] kaj [[Lingvo|lingvaj]] grupoj estis neimagebla ĝis la eldonado transformis ĉiun popolan lingvon je ekstensia komunikilo. [[Tribo]] — larĝigita formo de familio, konsistanta el sangaj [[parenco]]j — eksplodas per eldonado kaj anstataŭiĝas per asocio de [[homo]]j, egale edukitaj esti [[individuo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Okazis naskiĝo de “literaturisto”. Disvastiĝinte je [[Parolo|parola]] [[vorto]], tiu literatura egaltonaleco ebligis al legopovaj [[homo]]j konservi en parolo unuecan “altan parolmanieron”, necesas diri, tute neelteneblan, kaj al prozistoj de la [[19-a jarcento]] — akcepti [[Moralo|moralajn]] trajtojn, kiujn nun nur malmultaj pretus sekvi… [[humuro]], [[slango]] kaj drameca elano de [[Anglio|anglo]]-[[Usono|usona]] parolo iĝis [[monopolo]] de duonlegopovaj homoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[Feŭdismo|feŭda]] sistemo iĝis [[Socio|socia]] daŭrigo de piedingo. La piedingo unuafoje aperis en la [[Okcidento]] en la [[8-a jarcento]] kaj estis pruntita de la [[Oriento]]. Kun apero de la piedingo aperis la [[Ĉevalo|ĉevalbatalo]], naskinta novan socian klason. La [[Eŭropo|eŭropa]] klaso de ĉevalbatalantoj jam ekzistis, restis nur armigi ĝin, sed por komplete armigi la [[kavaliro]]n, necesis unuigi resursojn de deko aŭ pli da [[Kamparano|kamparanaj]] kortoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Biciklo]] levis [[rado]]n ĝis la kampo de aerodinamika bilanco kaj ne tre ĉirkaŭire kondukis al kreado de [[aviadilo]]. Ne hazarde la [[fratoj Wright]] estis biciklaj mekanikistoj kaj la unuaj aeroplanoj iel similis al bicikloj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por [Samuel] [[Samuel Beckett|Beckett]] la tuteca estaĵo estas ne [[akrobato]], sed [[klaŭno]]. Akrobato agas kiel [[specialisto]], uzante nur limigitan segmenton de siaj kapabloj. Klaŭno ja estas tuteca [[homo]], kopianta akrobaton en fajna dramo de nekompetenteco.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Humpty Dumpty]] estas konata ekzemplo de [[klaŭno]], vane klopodanta imiti [[akrobato]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Humpty Dumpty]] estas evidenta ekzemplo de integra tuteco.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kaj monoklo, kaj [[fotilo]] emas transformi [[homo]]jn je [[aĵo]]j, kaj [[fotado]] disvastigas kaj multigas homan bildon en skalo, propra al amasaj produktaĵoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Nia normala [[vidkapablo]] ankaŭ kaptas ĉion piedojn supren. [[Psiko|Psike]] ni alkutimiĝas transversi nian vidan [[mondo]]n kapon supren per transigado de [[imago]], stampita sur retino, el la [[Vido|vidaj]] al [[Tuŝsenso|tuŝaj]] kaj kinetaj parametroj. Estado kapon supren estas io kion ni perfekte sentas, sed ne povas senpere vidi.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Revolucio]]n — eble eĉ grandan — la [[fotado]] faris en la tradiciaj [[arto]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [post apero de [[fotado]]] …la [[arto]] transiris de ekstera kopiado al la interna produktado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉeeste de [[filmo]] aŭ [[foto]] [[Skribo|skriba]] [[homo]] ne nur ŝtoniĝas kaj konfuziĝas, sed ankaŭ grandigas sian mallertecon per defendema orgojlo kaj pardonemo rilate al la “pop-kulturo” kaj “amasaj [[amuziĝo]]j”. Nome en tia atmosfero de buldoga stulteco ne povis digne alfronti defion de la presita [[libro]] en la [[16-a jarcento]] la filozofoj-skolastoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la [[epoko]] de [[fotado]] [[lingvo]] akiras grafikan aŭ [[Ikono|ikonan]] karakteron, kies “signifo” estas preskaŭ neniel ligita al la semantika [[universo]] kaj ĝenerale ne apartenas al la [[Litero|litera]] [[respubliko]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Leganto de [[libro]]j ĉiam inklinis al pasiveco, ĉar ĝi plej konvenas al [[legado]]. Nun pasiva iĝis la [[vojaĝanto]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[mondo]] iĝis siaspeca [[muzeo]] de eksponaĵoj, kiujn vi jam renkontis antaŭe en iu alia komunikilo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por nepreparita [[konscio]] ĉia [[legado]] kaj ĉia [[kino]], same kiel ĉia [[vojaĝo]], estas same banalaj kaj nenutraj kiel spertoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La veraj [[novaĵo]]j ĉiam estas malbonaj novaĵoj: malbonaj novaĵoj pri iu aŭ [[Malbono|malbonaj]] novaĵoj por iu.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiam rapidiĝas [[aŭtomatigo]], evidentiĝas ke ŝlosila varo estas [[informo]] kaj malmolaj produktoj estas ne pli ol aldonaĵo al cirkulado de la informoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En [[Okcidenta Eŭropo]] [[libro]] aperis delonge antaŭ [[gazeto]]; tamen en [[Rusio]] kaj [[Centra Eŭropo]] libro kaj gazeto evoluis preskaŭ samtempe, sekve de kio tiuj du formoj ne estis strikte apartigitaj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Reklamo|Reklamaj]] afiŝoj (kaj [[informo]]j pri situacio en valorpaperaj merkatoj) estas la fundamento, sur kiu kuŝas la [[gazetaro]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Stulteco de la [[Voĉo de Ameriko]] kiel dissenda servo por eksterlando tute ne kompareblas kun lerteco de [[BBC]] aŭ la [[Moskva Radio]], sed tion kio mankas al ĝia verbala enhavo ĝi komplete rekompencas per [[Amuzo|amuzvaloro]] de la [[Usono|usona]] [[ĵazo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por kreado de [[Reklamo|reklama]] afiŝo estas uzataj pli da peno kaj [[penso]], inteligento kaj [[arto]] ol por kreado de iu ajn teksta elemento de [[gazeto]] aŭ revuo. Anoncoj estas [[novaĵo]]j. Kio estas fuŝa en ili estas ke ili estas ĉiam [[Bono|bonaj]] novaĵoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ekde komenco [[gazeto]] inklinis al ne [[Libro|libra]], sed al la mozaika aŭ partoprena formo. Post rapidiĝo de [[eldonado]] kaj kolektado de [[novaĵo]]j tiu mozaika formo iĝis dominanta aspekto de la [[Homo|homa]] asociiĝo; ja la mozaika formo signifas ne senpasian “vidpunkton”, sed partoprenon en la procezo. Pro tio la gazetaro estas ne apartigebla de la [[Demokratio|demokratia]] procezo, sed komplete senvalora de la [[Literaturo|literatura]] aŭ libra vidpunkto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Sciigoj en la [[gazetaro]], kiujn [[homo]]j atentas unuavice, estas la sciigoj pri tio, kion ili jam konas… Ĉar por [[Racio|raciaj]] estaĵoj denove vidi aŭ rekoni sian sperton en nova materia formo estas la pleja vivplezuro. La sperto, transformita je nova [[komunikilo]], donas laŭvorte ĉarmigan revenon de antaŭa travivaĵo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Tuj post kiam la [[gazetaro]] komprenis, ke prezentado de la [[novaĵo]]j estas tute ne rakontado pri okazaĵoj kaj sciigoj, sed rekta [[kaŭzo]] de la eventoj, okazaĵoj tuj multiĝis.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Rusio|rusa]] kaj [[Eŭropo|eŭropa]] [[Gazeto|gazetisto]], malsame ol la [[Usono|usona]], estas [[Literaturo|literaturisto]]. Paradokse, sed en la [[Skribo|skriba]] Usono la gazetaro havas intense parolan karakteron dum en la [[Parolo|parola]] Rusio kaj Eŭropo — strikte literaturajn naturon kaj funkcion.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Unuecon al la [[Araba mondo|arablingva]] mondo povas doni nur la [[gazetaro]]. [[Naciismo]] estis nekonata al la [[okcidenta mondo]] ĝis la [[Renesanco]], kiam [[Johannes Gutenberg|Gutenberg]] ebligis ekvidi la gepatran [[lingvo]]n en unuforma [[vesto]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Eĉ en sia elekto de konvenaj materialoj por [[novaĵo]]j la [[gazetaro]] preferas [[homo]]jn, jam certagrade famiĝintajn danke al [[kino]], [[radio]], [[televido]] kaj [[teatro]]. Tiun fakton ni povas uzi kiel lakmuspaperon dum esplorado de naturo de ilo kiel la gazetaro, ĉar se iu aperas nur en gazeto, tio estas plia pruvo de tio, ke li estas ordinara civitano.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Posedantoj de [[komunikilo]]j ĉiam penas doni al la publiko tion, kion ĝi deziras, ĉar ili sentas ke ilia povo radikas en la ''komunikilo'' mem, ne en ''sciigo'' aŭ programo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[Usono|usonano]] estas ido de kvar [[rado]]j kaj atingo de la aĝo, ebliganta ricevi stirpermesilon, havas por la usona [[junularo]] oble pli grandan signifon ol atingo de la aĝo, ebliganta [[Voĉdonado|voĉdoni]]…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Iuj observantoj insistas ke lastatempe lokon de la [[aŭto]] kiel statusa [[simbolo]] okupis la [[domo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉiam pli gravan konfuzon elvokas transformado de la [[aŭto]]j en vera loĝantaro de niaj [[urbo]]j, sekve de kio okazis perdo de la [[Homo|homa]] skalo en la [[energio]]j kaj distancoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Necesas agnoski, ke foriro-al-[[Laboro|laborejo]] kaj reveno-de-laborejo preskaŭ certe komplete perdos sian nunan karakteron. Tiusence la [[aŭto]] kiel veturilo sekvos la [[vojo]]n de la [[ĉevalo]]. La ĉevalo perdis sian rolon en [[transportado]], sed memfide revenis al la [[amuzado]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …kun apero de nova [[teknologio]] ŝanĝiĝas la kadro mem, ne nur bildo en tiu ĉi kadro.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[homo]]j ĉiam estis generiloj de la [[Teknologio|teknologia]] [[mondo]] simile al la [[abelo]]j en la [[flaŭro]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …nome ''[[potenco]]'' de la [[aŭto]] egaligas ĉiujn sociajn malsamaĵojn kaj faras [[piediranto]]n duaranga civitano. Multaj rimarkis ke realaj integrantoj kaj egaligantoj de la [[blankuloj]] kaj [[nigruloj]] en la [[Usono|Sudo]] estis ne esprimado de [[Moralo|moralaj]] vidpunktoj, sed privata aŭto kaj [[kamiono]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Efektive la [[aŭtomatigo]] proksimas al produktado de la unika kaj tajlita laŭ individua mendo kun rapideco kaj ĉipeco de muntoĉeno.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[aŭto]] iĝis kiraso, protekta kaj agresema konko de la [[Urbo|urba]] kaj apudurba [[homo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Disponante enormajn buĝetojn, komercaj [[artisto]]j iris direkte al transformado de la [[Reklamo|reklama]] anonco je [[ikono]]… Do en la reklamaj anoncoj manifestiĝas tendenco foriri de [[Konsumismo|konsumista]] bildo de la produkto direkte al la krea [[imago]] de la procezo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Reklamo|Reklamaj]] anoncoj ŝajne funkcias surbaze de tre avangarda sperto, laŭ kiu iu ajn malgravaĵo kaj iu ajn specimeno en brua kaj troa skvalo de ripetado estos ĉiam konfirmantaj sin mem. Reklamo kondukas la principon de ĉionvora bruo je stabila nivelo de [[admono]]. Ĝi plenforte similas al la proceduro de [[cerbolavado]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Reklamo|Reklamaj]] anoncoj ne estas destinitaj por [[Konscio|konscia]] konsumado. Ili estas konceptitaj kiel subsojlaj piloloj por [[nekonscio]], kies destino konsistas en [[Hipnoto|hipnota]] efiko, speciale al [[Sociologio|sociologoj]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉar en la afero de produktado de [[Reklamo|reklama]] anonco por tiu aŭ alia linio de konsumistaj varoj kunlaboras lertaj kaj sagacaj teamoj de talentuloj, evidentas ke ĉiu akceptebla afiŝo estas energia dramigo de la komuna sperto. Neniu grupo da [[Sociologio|sociologoj]] povas konkuri kun reklama teamo pri kolektado kaj pritraktado de utilaj [[Socio|sociaj]] datumoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la [[Demokratio|demokratia]] [[libero]] konsistas ĉefe en ne rimarki [[politiko]]n kaj anstataŭe zorgi pri [[minaco]], kaŭzata de hirta hararo, harkovritaj kruroj, malvigla intestofunkciado, ekpendantaj [[mamo]]j, enfalanta makzelo, troa pezo kaj sangostagnado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …[[Skribo|skribaj]] [[socio]]j havas sian specifan [[iluzio]]n: ili opinias ke en ili ekzistas alta grado de [[memkonscio]] kaj [[individuismo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Tiuj, kiuj pasigis tutan vivon en lukto kontraŭ “mensoga kaj erariga [[reklamo]]”, estas por reklamistoj sama donaco kiel abstinentuloj por bierfaristoj, kaj [[Moralo|moralaj]] [[cenzoro]]j por [[libro]]j kaj [[filmo]]j. La protestantoj estas plej bonaj spektantoj kaj akcelantoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …kiom efektive naivaj kaj simplaj estis la [[1920-aj jaroj|dudekaj jaroj]]. Tiu epoko de [[Fatala virino|fatalaj virinoj]], [[ŝejĥo]]j kaj trogloditoj estis brua infanejo kompare al nia [[mondo]]…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Iutage [[historiisto]]j kaj [[arkeologo]]j malkovros, ke [[Reklamo|reklamaj]] anoncoj de nia [[tempo]] estas la plej riĉaj kaj fidindaj ĉiutagaj speguliĝoj el ĉiuj, kiujn ĝis nun produktis la [[socio]] rilate sian vivocirklon.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en [[ŝerco]]j kaj [[ludo]]j ni rekonstruas tutecan personecon, kiu en ordinara [[mondo]] kaj profesia [[vivo]] povas uzi nur etan sektoron de sia ekzistado.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Same kiel la [[teknologio]]j estas larĝigoj de viva organismo, ankaŭ la [[ludo]]j, same kiel institucioj, estas larĝigoj de la [[Socio|socia]] [[homo]] kaj [[Politiko|politika]] [[korpo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[arto]] estas siaspeca [[Civilizo|civilizita]] anstataŭigo de la [[Magio|magiaj]] [[ludo]]j kaj [[rito]]j…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …sen [[ludo]]j [[homo]] kaj [[socio]] sinkas je tranca aŭtomateco de [[zombio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kio malebligas al la [[milito]] esti vera [[ludo]] estas evidente la sama afero, kiu malebligas tion al valorpapera merkato kaj [[komerco]], nome: la reguloj estas ne komplete konataj kaj akceptitaj de ne ĉiuj ludantoj. Krome en la milito kaj komerco plenforte partoprenas la spektantaro; same kiel en la [[Aborigeno|aborigena]] [[socio]] mankas mallarĝsence la [[arto]], ĉar en kreado de la arto estas engaĝita ''ĉiu''.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[artisto]]j] Ili sciis ke estas okupitaj de kreado de vivaj modeloj de situacioj, kiuj en la [[socio]] ĝenerale ankoraŭ ne maturiĝis. En sia arta [[ludo]] ili malkovradis, kio efektive okazas kaj nome tiel ili “avancis la [[epoko]]n”. Ne-artistoj ja ĉiam rigardas nuntempon tra okulvitroj de antaŭa epko. Ĝeneralaj staboj ĉiam perfekte pretas venki en la [[Pasinteco|pasinta]] [[milito]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …eĉ ne unu nova [[ideo]] naskiĝas ene de granda [[entrepreno]]. Ĝi devas invadi organizaĵon de ekstere, tra iu malgranda, sed konkuranta [[organizaĵo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Elektro]] donas povajn voĉojn al malfortuloj kaj suferantoj, forbalaas [[Burokratio|burokratajn]] [[Specialisto|specialismojn]] kaj laborhorarojn de la [[racio]], ligita al instrukcioj kaj gvidiloj. Parametro de la “[[Homo|homa]] intereso” estas nura parametro de senpera partopreno en sperto de aliaj, naskiĝanta kun apero de momenta transdono de la [[informo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La profesiajn [[diplomato]]jn kun delegitaj rajtoj forpremis [[ĉefministro]]j, [[prezidanto]]j kaj [[ministro]]j pri eksteraj aferoj, opiniantaj ke ili povas konduki ĉiujn gravajn intertraktojn persone.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Danke al [[elektro]] ni denove ĉie ekhavas interpersonajn rilatojn, kvazaŭ ni loĝas en [[vilaĝo|vilaĝeto]]. Tiu ligo estas profunda, al ĝi mankas delegado de funkcioj aŭ rajtoj. La [[Mekaniko|mekanika]] ĉie estas forpremata de la organika. [[Dialogo]] forpremas [[lekcio]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[novaĵo]]j persiste forpremadis la vidpunktojn kiel faktoron de formiĝo de [[Socio|sociaj]] normoj…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en [[Usono]] [[literaturo|literatura]] talento migris al ne tia [[komunikilo]] kiel [[libro]], sed al [[ĵurnalismo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en [[Eŭropo]] [[telegrafo]] firmigis la pozicion de [[libro]] kaj eĉ [[gazetaro]]n devigis alpreni [[Literaturo|literaturan]] karakteron.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …kiam en la 90-aj jaroj de la [[19-a jarcento]] la kontorojn inundis la unua ondo de [[sekretariino]]j-[[Tajpilo|tajpistino]]j, produktantoj de kraĉujoj ekvidis en tio signon de proksimiĝanta fino. Ili pravis. Sed eĉ pli gravas ke unuformaj vicoj de atentantaj modon sekretariinoj-tajpistinoj ebligis [[revolucio]]n en la [[Vesto|vesta]] industrio. Tion kion ili surportis, deziris surporti ĉiu [[Kamparano|kamparana]] [[junulino]], ja la tajpistino estis populara enkorpigo de entreprenemo kaj lerteco. Ŝi estis [[diktatoro]] de [[stilo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[tajpilo]] kunfandas verkadon kaj publikigadon, naskante tute novan rilaton al la skriba kaj tajpita [[vorto]]. Verkado per tajpilo ŝanĝis formojn de la [[lingvo]] kaj [[literaturo]]…

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[tajpilo]]j kaŭzis enorman furoron en vendado de la [[vortaro]]j. Ili ankaŭ kreis sennombrajn plenŝtopitajn dosierujojn, kio kaŭzis nuntempan kreskon de [[firmao]]j, produktantaj kancelariaĵojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En iu ajn tia [komerca aŭ burokrata] strukturo tempoj de kresko de nombro de personaro estas ligitaj ne al plenumata [[laboro]], sed al interna komunikado inter ĝiaj membroj. (Alivorte, la [[komunikilo]] estas [[mesaĝo]]). La [[leĝo de Parkinson]], se transformi ĝin je [[Matematiko|matematika]] formo, diras ke la jara tempo de kresko de personaro varios de 5,17% ĝis 6,56%, “sendepende de iuj ajn ŝanĝoj en la kvanto de laboro, kiun necesos fari (se ĝi entute haveblas)”… Kion Parkinson pene kaŝas de si kaj de siaj leganotj, estas la simpla fakto ke en sfero de cirkulado de informoj la ĉefa “laboro kiun necesos fari” estas efektive la cirkulado de [[informo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[historiisto]] [[Daniel J. Boorstin|Daniel Boorstin]] estas ekstreme ŝokita de tio, ke en nia [[epoko]] de la [[informo]]j [[Famulo|fameco]] estas determinata de ne tio ke iu ion faris, sed de tio ke li simple estas fama kiel famulo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Oni ne povis ankoraŭ observi pli subitan [[Socio|socian]] sekvon de [[telefono]] kiel malapero de kvartalo de [[bordelo]]j kaj apero de vokvirinoj… La [[prostituino]] estis [[specialisto]]; la [[vokjunulino]] ne estas tia.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[tajpilo]] kaj [[telefono]], tiuj plej malsimilaj ĝemeloj, kun [[Teknologio|teknologia]] senkompato kaj fundamenteco denove lanĉis la procezon de transformado de la [[Usono|usona]] [[junulino]] je la [[Fatala virino|fatala vampvirino]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Legante, ni aŭskultas [[Sono|sonregistraĵon]] de la [[Skribo|skribita]] [[vorto]]; aŭskultante [[radio]]n, ni produktas [[Vido|vidan]] akompanadon. Kial ni ne kapablas bildigi dum paroli per [[telefono]]? …Malsame ol la skriba kaj presita paĝo, la telefono postulas plenan partoprenon. Ĉiu skriba [[homo]] kun indigno traktas tian insistan postuladon de la tuta atento, ĉar li delonge alkutimiĝis al fragmenta atento. Analogie la skriba homo nur kun granda peno povas lerni paroli aliajn [[lingvo]]jn, ĉar alproprigado de la lingvo postulas partoprenon de ''ĉiuj'' [[senso]]j samtempe.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Multaj [[homo]]j dum konversacio per [[telefono]] sentas nedeteneblan bezonon “aŭtomate desegni”. Tiu fakto estas proksime ligita kun karaktero de tia [[komunikilo]], nome: ĝi postulas partoprenon de ĉiuj niaj [[senso]]j kaj kapabloj. Malsame ol [[radio]]n, oni ne povas uzi ĝin kiel fonon. Ĉar la telefono proponas tre malriĉan aŭdimagon ni fortigas kaj kompletigas ĝin, uzante ĉiujn aliajn sensojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Pli-malpli same kiel la [[Brajlo-skribo]], en kiu [[litero]]j estis anstataŭigitaj per reliefaj punktoj, naskiĝis kiel rimedo legi en mallumo militmesaĝojn, poste estis transprenita al [[muziko]] kaj fine por la [[blindulo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la 70-aj jaroj de la [[19-a jarcento]] [[Invento|inventistoj]] en pluraj mondanguloj provis atingi [[Elektro|elektran]] transdonadon de [[parolo]] kaj en tiu tago, kiam [Alexander Graham] [[Alexander Graham Bell|Bell]] prezentis peton ĉe la [[Usono|Usona]] Patenta Buroo, ĝi ricevis ankaŭ desegnon de la telefono de Elisha Gray, sed nur unu aŭ du horojn poste… Bell akiris gloron kaj liaj konkurantoj iĝis notoj al li.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Surbaze de la [[telefono]] funkcios nur aŭtoritato de la [[scio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kun alveno de [[Elektro|elektriloj]] anstataŭ delegita [[potenco]] denove aperas [[rolo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la epoko de [[Napoleono Bonaparte|Napoleono]] kaj lordo [Georg] [[Georg Byron|Byron]], kiam [[valso]] estis ankoraŭ nova formo, oni bonvenigis ĝin kiel barbaran plenumon de la revo de [Jean-Jacques] [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]] pri la [[nobla sovaĝulo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[valso]] estas ekzakta, [[mekaniko|mekanika]] kaj [[Milito|militisma]], pri kio atestas ĝia [[historio]]. Por ke valso komplete rivelu sian sencon, en ĝi devas ĉeesti milita uniformo… En nia jarcento alvenon de [[ĵazo]] kaj [[ragtimo]] oni ankaŭ anoncis kiel invadon de primitiva [[aborigeno]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la epoko de [[ĵazo]] ni kutime ne rimarkas, ke [[valso]] estiĝis kiel varmega kaj eksploda rimedo de homa sinesprimo, trarompiĝinta tra formalaj [[Feŭdismo|feŭdaj]] barieroj de fajnaj kaj ĥorusaj [[danco]]stiloj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Miguel de Cervantes|Cervantes]] vivis en la [[mondo]], kie [[presado]] estis same nova kiel [[kino]] hodiaŭ en la [[Okcidento]] kaj al li ŝajnis evidente ke la presado — same kiel en nia [[tempo]] ekranaj [[imago]]j – uzurpis la realan mondon.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Neskribaj kaj nevidaj kulturoj interesiĝas ĉefe pri internaj ol pri eksteraj [[kaŭzo]]j. Pro tio la [[Skribo|skriba]] [[Okcidento]] vidas la tutan restan [[mondo]]n kiel ĉenitan per dense plektita araneaĵo de [[superstiĉo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Kiel [[fotografio]] puŝas la [[pentristo]]n direkte al abstrakta, skulpteca [[arto]], same la [[filmo]] puŝis la [[verkisto]]n al [[vorto]]ŝparado kaj profunda [[simbolismo]], je kiuj la filmo ne povas konkurenci kun ĝi.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …en la [[1920-aj jaroj|20-aj jaroj]] la [[Usono|usona]] vivmaniero estis enpakita kaj eksportita al ĉiuj mondanguloj. La [[mondo]] komencis energie aĉetadi enpakitajn [[revo]]jn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Libro|libropresa]] [[homo]] kun preteco akceptis la [[filmo]]n nome pro tio, ke ĝi simile al la libroj proponas internan mondon de [[fantazio]]j kaj [[revo]]j. La filmospektanto sidas en [[Psikologio|psikologia]] [[soleco]] simile al silenta leganto de la libro. Alie okazis al la leganto de manuskripto kaj alie okazas al televidspektanto. Estas malkomforte ŝalti [[Televido|televidilon]] nur por si mem en la [[hotelo|hotela]] ĉambro aŭ eĉ hejme. La mozaika televida bildo postulas socian kompletigadon kaj [[dialogo]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ĉia nova [[Invento|inventaĵo]] devas trapasi en sia evoluo la unuan etapon, kiam nova influo ankoraŭ funkcias per malnova metodo, komplikigita aŭ modifita per iu nova trajto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Tribo|Triba]] [[pasinteco]] neniam ĉesis esti realo por la [[Germanoj|germana]] [[animo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ekde apero de la [[televido]], [[infano]]j — sendepende de vidkapabla stato — tenas la kapon averaĝe je distanco de 6,5 coloj de la presita paĝo. Niaj infanoj strebas transporti sur la presitan paĝon la komplete engaĝigajn [[Senso|sensajn]] rajtojn de la televida bildo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La helmo de Mackworth, kiun oni surmetis sur [[infano]]jn spektantajn [[televido]]n, montris ke iliaj [[okulo]]j spuras ne agadon, sed reagojn. La okuloj preskaŭ ne dekroĉiĝas de [[vizaĝ]]oj de [[aktoro]]j, eĉ kiam okazas perfortaj scenoj.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Radio]] — jen [[komunikilo]] por [[frenezo]]! Nome ĝi estis la ĉefa rimedo de varmigado de [[Tribo|triba]] sango en [[Afriko]], [[Barato]] kaj [[Ĉinio]]. [[Televido]] malvarmigis [[Kubo]]n, same kiel nun ĝi malvarmigas [[Usono]]n.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉiu [[Usono|usona]] [[kino]], kiam oni spektas ĝin ekster Usono, aspektas kiel milda [[Politiko|politika]] [[propagando]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Televido]] ne povas funkcii kiel fono. Ĝi kaptas vin. Vi devas esti ''kune kun'' ĝi.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Germanoj|Germanaj]] [[poeto]]j kaj filozofoj-[[Romantikismo|romantikuloj]], kuniĝintaj je [[Tribo|triba]] ĥoruso, prikantis revenon de malhela [[nekonscio]] jarcenton antaŭ la [[radio]] kaj [[Hitlero]] faris tian revenon preskaŭ neevitebla.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Raso|Rasa]] integriĝo, plenumata surbaze de [[Vido|vida]] unueco, estas larĝigo de la sama [[Kulturo|kultura]] strategio de la [[Skribo|skriba]] [[homo]], al kiu diferencoj ĉiam ŝajnas forigendaj, ĉu temas pri diferencoj de raso aŭ [[genro]], [[spaco]] aŭ [[tempo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Proksima plano, uzata en [[kino]] por kaŭzi [[ŝoko]]n, en [[televido]] estas normala afero.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …plejparto de [[Televido|televidaj]] [[Famulo|steluloj]] estas [[viro]]j, do “malvarmaj personoj”, dum plejparto de [[Kino|kinaj]] steluloj estas [[virino]]j, ĉar oni povas prezenti ilin kiel “varmajn” personojn. Post apero de la televido kinosteluloj — same viroj kaj virinoj — malsupreniris kun la tuta stelula sistemo al pli modesta statuso.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ĉiu travivas oble pli ol li komprenas. Dume ne [[kompreno]], sed nome [[travivo]] influas la [[konduto]]n, speciale en kolektivaj aferoj de rimaroj kaj [[teknologio]]j, kie [[individuo]] preskaŭ senevite ne konscias influon, kiun li spertas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Tuŝsenso]] — jen la pleja valoro en la [[Eŭropo|eŭropa]] [[vivo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = De la [[Vido|vida]] vidpunkto ĉiuj senescepte [[Eŭropo|eŭropaj]] [[aŭto]]j aspektas tiom aĉe, ke iĝas evidente: al la kapoj de iliaj kreintoj neniam venis la [[penso]], ke iu rigardos ilin. Ili apartenas al la tipo de aĵoj, kiujn oni surmetas kiel pantalonon aŭ sviteron.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Parto de la malvarma dimensio de [[televido]] estas la malvarma, senemocia grimaco, penetrinta tien kune kun [[adoleskulo]]. En la [[epoko]] de varmaj [[komunikilo]]j, [[radio]] kaj [[kino]], kaj ankaŭ en la epoko de [[Antikva Epoko|antikva]] [[libro]] [[junaĝo]] estis la tempo de freŝaj, inspiritaj kaj esprimivaj [[Vizaĝo|vizaĝesprimoj]]. Neniu [[politikisto]] aŭ grava [[ŝtatoficisto]] de la malnova skolo riskus en la [[1940-aj jaroj|40-aj jaroj]] surmeti tian senvivan kaj skulptecan vizaĝaĉon, kian portas [[infano]] de la televida epoko.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Por rezisti al la [[televido]] necesas do preni kontraŭvenenon de parencaj al li [[komunikilo]]j kiel [[presado]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …ĉiu kies aspekto malkaŝe deklaras liajn [[rolo]]n kaj [[statuso]]n en la [[vivo]] ne konvenas por la [[televido]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = S-ro [[Nikita Ĥruŝĉov|Ĥruŝĉov]] havas tre saturitan aŭ kompletan [[imago]]n kaj aspektas en [[Televido|televida]] ekrano kiel komika karikaturo. En foto[[telegrafo]] kaj televido s-ro Ĥruŝĉov estas gaja komikulo, tute senarmiga persono.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …la tiom varma [[komunikilo]] kiel [[kino]] bezonas [[homo]]jn, kiuj tute certe aspektas kiel tipoj. Tiom malvarma komunikilo kiel [[televido]] ne toleras tipecon, ĉar ĝi lasas spektanton elreviĝinta, sen doni al li eblecon [[Laboro|labori]] por “fermado” aŭ finado de la [[imago]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La prezidanto [John F.] [[John F. Kennedy|Kennedy]] ne aspektis kiel [[riĉulo]], nek kiel [[politikisto]]. Li povis esti iu ajn — de spicisto kaj profesoro ĝis [[Futbalo|futbala]] trejnisto. Li ne estis tiom draste konturita aŭ tro preta al parolo por fuŝi agrable nepostuleman svagecon de sia [[Vizaĝo|vizaĝesprimo]] kaj konturoj. Li transiradis el [[palaco]] al traba [[kabano]], el [[lukso]] al la Blanka domo laŭ ekzemplo de la [[Televido|televidaj]] transformiĝo kaj transversiĝo.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Ido de [[televido]] soifas engaĝiĝon kaj ne deziras [[Specialisto|specialistan]] ''labropostenon'' estonte. Li soifas rolon kaj profundan ligitecon al sia [[socio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[televido|Televida]] [[infano]] ne kapablas antaŭvidi, ĉar li deziras engaĝiĝon kaj ne kapablas akcepti fragmentan kaj simple vidigitan celon aŭ sorton nek en [[edukado]], nek en la [[vivo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri televido] …ne tiom [[Vido|vida]], kiom [[tuŝo|tuŝ]]-[[aŭdo|aŭda]] [[komunikilo]], entiranta en profundan interagadon ĉiujn niajn komunikilojn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [pri [[televido]]] Ĝi engaĝas nin en movadon internen, sed ne [[Emocio|emociigas]], nek agitas kaj nek inspiras. Oni povas supozi, ke tio estas specifa trajto de iu ajn profunda sperto.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Aplikado de [[pulvo]] por lanĉado de ĵetaĵoj laŭ trajektorio atendis aperon de [[perspektivo]] en la [[arto]]. Tiu eventa ligo inter [[teknologio]] kaj la arto povas klarigi problemon, pri kiu longatempe cerbumis [[antropologo]]j. Ili ĉiam denove klopodis klarigi la fakton, ke la neskribaj [[homo]]j kutime estas malbonaj [[Fusilo|fusilpafistoj]], sin apogante sur tio ke kaze de [[pafarko]] kaj [[sago]] pli gravis proksimeco al [[ludo]], ne distanca precizeco, atingi kiun estis preskaŭ neeble; el tio, asertas iuj antropologoj, sekvas kutimo imiti dum [[ĉasado]] [[besto]]jn, transvestante je iliaj feloj por pli proksime kaŝiri al la grego.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Se [[sago]] estas larĝigo de [[brako]] kaj [[mano]], do [[fusilo]] estas larĝigo de [[okulo]] kaj [[dento]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Facile plenumata de ni apartigado de specifa, izolita celo en la spaco, helpe de [[fusilo]] kiel larĝigo de [[okulo]], — ĉio ĉi malkonvenas por la [[Skribo|neskriba]] [[homo]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Skribo]] eĉ nun restas fundamento kaj ekzemplo de ĉiuj programoj de [[Industrio|industria]] mekanizado, sed samtempe ĝi fermas la [[cerbo]]jn kaj [[senso]]jn de siaj uzantoj en la [[Mekaniko|mekanika]] kaj fragmenta matrico, kiu tiom necesas por subtenado de la mekanizita [[socio]]. Pro tio transiro de la mekanika [[teknologio]] al la elektra estas por ni ĉiuj tiom traŭma kaj severa. Dum longa tempo ni uzis la mekanikajn metodojn kun iliaj limigitaj eblecoj kiel fusilon. La [[Elektro|elektraj]] metodoj ne povas esti uzataj agrese krom por mortigi sin tuj, kvazaŭ malŝalti la lumon. Vivi samtempe kun ambaŭ tiuj teknologioj estas la specifa dramo de la [[20-a jarcento]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[rusoj]] montris en sia [[propagando]] nenian inventemon aŭ imagipovon. Ili simple faris tion, kion instruis al ili [[Religio|religiaj]] kaj [[Kulturo|kulturaj]] [[tradicio]]j, do ili konstruis la [[imago]]jn.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = …hodiaŭ en la [[Elektro|elektra]] [[epoko]] [[homo]]j kaj [[Psiko|psike]] kaj [[Socio|socie]] revenis al la [[Nomado|nomada]] stato. Nun tamen tio nomiĝas kolektado kaj pritraktado de la [[informo]]j.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = [[Aŭtomatigo]] estas la [[informo]] kaj ĝi ne nur eliminas laborpostenojn en la [[mondo]] de [[laboro]], sed ankaŭ eliminas fakojn en la mondo de [[edukado]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = En la [[edukado|eduka]] sfero la kutima divido de lernoplano je la fakoj arkaiĝis same kiel post alveno de la [[Renesanco]] arkaiĝis la [[Mezepoko|mezepokaj]] trivium kaj kvadrium.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Daŭrigante en la spirito de la nunaj specimenoj de fragmenta senligiteco, niaj [[Lernejo|lernejaj]] lernoplanoj garantiite liverados al ni civitanojn, ne kapablajn kompreni tiun [[Kibernetiko|kibernitikan]] [[mondo]]n en kiu ili vivas.

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = Dum ''io'' iĝas pli komplika, ĝi iĝas ankaŭ malpli specialiĝinta. La [[homo]] estas pli komplika kaj malpli [[Specialisto|specialiĝinta]] ol la [[dinosaŭro]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[Elektro|elektra]] [[epoko]] de servomekanismoj subite liberigas la [[homo]]jn de la [[Mekaniko|mekanika]] kaj [[Specialisto|specialista]] [[sklaveco]] de la antaŭa [[Maŝino|maŝina]] epoko. Kiel la maŝino kaj [[aŭto]] liberigis la [[ĉevalo]]n kaj transigis ĝin al la sfero de [[amuzado]], tiel la [[aŭtomatigo]] faros la samon al la homoj. Super ni subite ekpendis [[minaco]] de liberiĝo, ekzamenanta niajn internajn kapablojn pri memstara eltrovado de okupo por si kaj de krea partopreno en la [[socio]].

|origina teksto =

}}

{{Citaĵo

|teksto = La [[homo]]j subite transformiĝis je [[Nomado|nomadaj]] kolektantoj de [[scio]]j, nomadaj kiel neniam antaŭe, liberaj de fragmenta [[specialismo]] kiel neniam antaŭe — kaj samtempe kiel neniam antaŭe engaĝitaj je la totala [[Socio|socia]] procezo.

|origina teksto =

}}